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这个故事虚构了上帝为惩罚发动第一次世界大战的人类,再次降临大洪水淹没世界,地球上幸存的不同种族的人类与不同种类的动物共处在诺亚方舟中,展现自己本领与技艺。其中,中国人是教大家如何锄禾,演示如何让小麦收成增加三倍:把青苗拔起,种在两畦之间。这样的描述是符合中国实际农业情况的。在这篇故事中,黑塞还展示了友好、睿智、包容的中国人形象——他这样在黑人与欧洲人之间调和矛盾:“亲爱的弟兄们,这个白种人爱开玩笑,他想告诉我们,他的脑袋正在忙着运转,至于收成他悟性的成果,也许有朝一日我们曾孙的曾孙会看得到,看不到也说不定。我建议,我们认定他只是在开玩笑,他告诉了我们一些我们还无法真正理解的东西;但我们都有预感,假使我们真的理解了,就会哄堂大笑,还会笑个不停。你们不是这么想的吗?好了,敬我们这群爱说笑的人!”“医生,快看看我家孩子,是不是在抽筋……”2岁的豆豆不慎着凉发烧了。“白天还好好的,跟外婆一起在小区里玩耍,晚上洗完澡开始打喷嚏,凌晨就发烧了,我在家给他量的体温是39.6℃”,豆豆的妈妈焦急地跟医生说:“我没经验,不知道咋办,所以赶紧带孩子来医院。医生,刚刚孩子是不是在抽筋啊?”经检查,豆豆被确诊为热性惊厥。热性惊厥是婴幼儿最常见的惊厥性疾病。初次发作多在6个月到5岁,在上呼吸道感染或其他感染性疾病的初期,当体温骤升超过38℃时,突然发生惊厥,排除颅内感染和其他导致惊厥的器质性或代谢性异常后,方可诊断为热性惊厥。  

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    依据最近时期发布的考古信息,苏氏上述不少区系在距今约5000年之前,就已经相继进入阶级社会。如南方的良渚文化,核心遗址主要位于今浙江省杭州市余杭区境内、太湖南侧,在几十平方公里的范围内云集了130多处遗址。2007年,莫干山发现距今4700-4300年的良渚古城。“从数据上看,良渚古城东西长1500-1700米,南北长1800-1900米,是目前所发现的新石器时代中国最大的城址”[4]。在古城内和附近,分布着高等级的王陵和祭坛,以及发展水平最高的遗址群,严文明、张忠培等考古学家誉之为“中华第一城”。还有学者认为,良渚古城证实,在4000多年前的太湖地区、杭州湾一侧,存在一个比较进步、社会发展程度比较高的古城甚至古国,成为这一地区史前文明发展的典型代表,“目前考古发现的证明中华五千年文明的证据,以良渚文化中的发现最为充分”[5]。红山文化是北方最著名的新石器时代考古学文化之一,距今约6500-5000年。从1935年正式发掘以来,积累了丰富的考古资料,尤其20世纪80年代以来,随着辽西地区红山文化坛、庙、冢的发现,加深了人们对红山文化的认识。据研究,“红山文明形成于红山文化晚期晚段,距今约5300-5000年,辽西地区率先跨入文明的门槛,成为中华文明多元一体格局中的重要部分,对中原地区的古代文明产生了深远的影响”[6]。总之,在距今5000年前后,中华大地已经产生了不少组成形式尚较为简单的国家。借用一些考古学家的说法,是产生了一些“古国”。 

   18世纪意大利语言学家、历史学家维科(Giambattista Vico),致力于建立将哲学的普遍性与历史的个别性相统一的历史哲学。在他看来,具体的历史事实,只看到片面的不完整的历史真理,只有将其与具有普遍真实性的哲学结合起来,相互融为一体,才能获得完整的历史真理,亦即维科在其名著《新科学》中所追求的那样,“发现各民族历史在不同时期都要经过的一种理想的永恒的历史图案”。⑥维科的历史哲学是要建立一种“理想的永恒的历史”,揭示人类历史是一个有规律的过程,为新兴的资本主义发展鸣锣开道。马克思(Karl Heinrich Marx)高度评价他的思想,认为其中“有不少天才的闪光”,⑦原因就在于维科阐释了历史发展不仅是有规律的,而且这种规律是可以为人类所认识的。维科笃信真理的认识就是创造,人类的历史是自己创造的,人类自然可以认识自己的创造物,亦即认识历史的真理。他说:“这个民族世界确实是由人类创造出来的,所以它的面貌必然要在人类心智本身的种种变化中找出。如果谁创造历史也就由谁叙述历史,这种历史就最确凿可凭了”。⑧在这里,“叙述历史”的过程即是认识历史、阐释历史的过程。这种认识,在欧洲学术界有广泛影响,例如,德国哲学家弗里德里希施莱尔马赫(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher)即认为,所谓历史解释,即是创造性地重建历史,历史的意蕴在于历史之外。大数据算法专业最早是从西方兴起的一个专业,近年来逐渐在我国的高校中获得了快速的发展。我们都知道,随着互联网技术的发展,存在于我们身边的数据会越来越多,这种情况下对于数据的分析与处理就显得更加的重要。大数据算法专业正是由于市场上的需求才逐渐兴起的这么一门专业。对于芯片技术的发展而言,大数据算法专业必不可少,相当重要,因此高考考生在志愿的选择时候可以着重考虑一下大数据算法专业。我们都知道,在当前我国的电子信息技术方面尤其是芯片的研发和制造方面还是处于暂时落后的状态,这一现象就决定了我国在芯片技术方面,还会受制于西方国家技术方面的限制。为了突破西方国家在,此信息技术,尤其是芯片技术方面的垄断,我们必须加大对于电子信息技术的发展力度,尤其是要在芯片技术的发展领域,加快在人才方面的培养。只有这样,我们国家才能在人才方面取得优势,进而在技术上打破西方国家在芯片方面的垄断,才能更好的为经济社会发展服务。  

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1877年出生的黑塞7岁开始写诗,直到85岁去世那年还有诗集出版,因此有人说,黑塞的创作生涯始于诗歌,也终于诗歌。不过很少有人知道,关于童话的创作也贯穿了黑塞的一生。他第一篇童话作品《兄弟俩》是在10岁时写的,最后一篇写于82岁,虽然一生的童话创作不过26篇,但它们如散落的明珠一样点缀在这位作家的生命旅程中。在未读文艺家引进出版的《给所有人的黑塞童话》中,共收录了20篇黑塞的童话作品,其中有两篇来自中国的故事——《周幽王的故事》和《诗人》。   追溯到人类远古文明时期,人们在试图理解卜卦、神话时,就已萌生了“释义学”,以及与之伴生的诸多“阐释”。从古典时期到近现代以来,历史学中的“阐释”和哲学、文艺学、宗教学、社会学、心理学、语言学中的阐释一样,内容庞杂,歧义丛生,多元纷呈。今天,人们对历史阐释的认识不断深入,从“历史认识的阐释性”的视域,探讨历史真理的认识和判断,无疑仍有重要的理论意义和现实意义。   当“历史事件”因史家的选择,成为“书写的史实”,进入典籍或为其他形式的历史记忆、蕴含并传达有往昔具体的信息,而成为“历史”时,可以看出历史的重要特征,即历史是被阐释的历史;从历史认识主体无法直接面对认识客体这个意义上也可以说,历史学与一般意义的史料搜集的区别,在于它的阐释性。英国克拉克爵士(Clark,Sir George Norman)在14卷本《新编剑桥世界近代史》的《总导言》中说:历史学不能停止在描述,而在于做出判断。“一部历史书与仅仅是一堆有关过去的报导之间的区别之一,就是历史学家经常运用判断力”。“历史不是人类生活的延续,而是思想意识的延续”。“就历史学而言,我们可以断定,如果说它是一门科学的话,它是一门从事评价的科学”。③历史学不是史料的堆砌和展示,而是要对这些史料以及史料之间的内在联系等本质内容,进行判断和评价。不言而喻,无论是“判断”,还是“评价”,都离不开“阐释”。  

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